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近日，河北省石家莊市一座高仿的埃及古文物獅身人面像引起埃及文物部門(mén)的高度關(guān)注，由于施工方未獲得埃及方面的許可建造復(fù)制品，遭到埃及文物部門(mén)向聯(lián)合國(guó)教科文組織投訴。25日，石家莊市長(zhǎng)城影視城的相關(guān)負(fù)責(zé)人回應(yīng)稱：“獅身人面像”是拍攝影視劇時(shí)搭建的臨時(shí)場(chǎng)景，目前還在建設(shè)中，拍攝完畢馬上拆除。(5月25日《法制晚報(bào)》)

這些年，我國(guó)的確有一些山寨建筑，在蘇州，有仿建的倫敦塔橋;在華西村，有山寨的美國(guó)國(guó)會(huì)大廈;在安徽阜陽(yáng)，有山寨的美國(guó)白宮;在浙江杭州，有山寨的埃菲爾鐵塔……再加上如今在河北石家莊，有山寨的獅身人面像，“山寨大軍”的陣容正在不斷擴(kuò)大。

這些城市在山寨方面的“努力”，的確令人驚訝。以至于有外媒調(diào)侃稱：“想在一下午逛遍巴黎和威尼斯嗎?可以，如果你在中國(guó)?！边@樣的調(diào)侃，理應(yīng)讓一些始作俑者感到羞愧。

事實(shí)上，根據(jù)《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，其中第一條和第二條分別對(duì)“文化遺產(chǎn)”和“自然遺產(chǎn)”做了明確的解釋與說(shuō)明，而其第六條又指出：“本公約各締約國(guó)不得故意采取任何可能直接或間接損害本公約其他締約國(guó)領(lǐng)土內(nèi)的第1條和第2條中提及的文化和自然遺產(chǎn)的措施?！敝袊?guó)作為締約國(guó)之一，理應(yīng)遵守這樣的規(guī)定，而河北石家莊的“獅身人面像”，顯然有違背公約的嫌疑。

正如埃及文物部門(mén)主席阿里·阿斯法爾所言，“無(wú)論出于什么目的建造復(fù)制品，都侵犯了文物所在國(guó)主權(quán)，山寨版獅身人面像細(xì)節(jié)處理方面與原版差距較大，這也會(huì)導(dǎo)致游客對(duì)埃及古文物原貌的了解失真，也會(huì)直接影響到埃及旅游業(yè)以及連帶影視產(chǎn)業(yè)的收入?！?/p>

此外，阿里·阿斯法爾還表示，“如果建造獅身人面像是為了拍電影為了娛樂(lè)，按照國(guó)際公約，施工方必須通知埃及方面。”這些說(shuō)法，很客觀也很理性。顯然，埃及方面已經(jīng)把道理說(shuō)得很清楚了，現(xiàn)在就看河北石家莊方面會(huì)采取怎樣的行動(dòng)。當(dāng)?shù)匾粋€(gè)“拍完后拆除”的說(shuō)法，顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

無(wú)論是因?yàn)閯?chuàng)新匱乏，還是因?yàn)槊χ鴦?chuàng)收，山寨文化都不值得鼓勵(lì)，因?yàn)槠涫且靶U發(fā)展的一種象征。尊重世界文化遺產(chǎn)，保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，這是我們必須恪守的底線。遺憾的是，這些觀念并沒(méi)有深入人心，這導(dǎo)致山寨文化頻出。

河北石家莊的“獅身人面像”，與一些地方盛行的山寨文化一脈相承。對(duì)這樣的事情，一方面，埃及的投訴是一堂普法課，警示相關(guān)方面，應(yīng)注重保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)、尊重世界文化遺產(chǎn);另一方面，這也應(yīng)帶給我們足夠的警示，即一個(gè)城市的發(fā)展，到底該走怎樣的路?山寨一個(gè)文化地標(biāo)，還是創(chuàng)建一個(gè)文化地標(biāo)?這本不是一個(gè)問(wèn)題，但在功利發(fā)展的意識(shí)下，山寨地標(biāo)要比創(chuàng)建地標(biāo)來(lái)得更快、更簡(jiǎn)便。

因而，這樣功利發(fā)展的意識(shí)，是時(shí)候糾正了。如今，埃及文物部門(mén)已經(jīng)向聯(lián)合國(guó)教科文組織投訴，對(duì)河北石家莊而言，只有兩條路可以走：要么賠償要么拆除。最重要的，我們應(yīng)認(rèn)識(shí)并且反思，拆獅身人面像易，撼山寨文化難，要杜絕山寨文化繼續(xù)滋生，仍有很長(zhǎng)的一段路要走。

重慶晨報(bào)評(píng)論員 龍敏飛

從國(guó)內(nèi)的天安門(mén)、故宮、天壇到“大本鐘”、埃菲爾鐵塔、倫敦塔橋、悉尼歌劇院、白金漢宮等世界著名建筑，你都可以在中國(guó)的大地上尋找到它們相似的“孿生兄弟”。以至于，有國(guó)外媒體記者嘲諷道：“在中國(guó)一下午逛遍巴黎、威尼斯”。近年來(lái)，“復(fù)制”國(guó)內(nèi)外地標(biāo)性建筑的“取巧”建筑層出不窮，部分甚至為政府機(jī)關(guān)辦公場(chǎng)所。就公開(kāi)見(jiàn)諸報(bào)端的不完全統(tǒng)計(jì)，美國(guó)白宮出鏡率最高。（5月26日北京青年報(bào)）

最近幾天，有關(guān)埃及針對(duì)中國(guó)出現(xiàn)的獅身人面像投訴的新聞到處都是。這條滿天飛的新聞，讓筆者看了很羞愧，同時(shí)也讓筆者深思其根源。

面對(duì)山寨外國(guó)的著名建筑，一方面，我們確實(shí)要看到這些建筑的精美，建筑本身就非常的具有藝術(shù)氣息。我們能夠把這些建筑幫到國(guó)內(nèi)的各個(gè)地方，讓更多的人們欣賞到異國(guó)建筑的風(fēng)情，以及建筑的精美和藝術(shù)性，對(duì)于開(kāi)闊人們的眼界，提升人們的藝術(shù)修養(yǎng)很有用處，換句話說(shuō)，這些建筑能夠滿足人們的對(duì)于異國(guó)風(fēng)情、建筑藝術(shù)的追求需要。

另一方面，這也折射出當(dāng)下社會(huì)缺乏文化自信和認(rèn)同感的心里表現(xiàn)。中國(guó)處在急速變革時(shí)期，面對(duì)著紛繁復(fù)雜的外國(guó)資本主義文化的沖擊。在新老文化之間，我們更容易對(duì)新鮮的外國(guó)文化產(chǎn)生興趣。導(dǎo)致我們只學(xué)會(huì)了囫圇吞棗的山寨外國(guó)文化的外殼，沒(méi)有吸收到對(duì)我們更有幫助的精華。

盲目的模仿外國(guó)的文化，包括著名建筑，只能夠滿足人們一時(shí)的興趣，吸收不到精髓，看得多了就索然無(wú)味了。當(dāng)然，我們更應(yīng)該注意的是，我們的模仿不能違反他國(guó)的法律，不然，埃及的獅身人面像就不能安心留在中國(guó)了。

近日，河北省石家莊市的“獅身人面像”因與埃及的原版著名景觀非常相似而引來(lái)各界議論，甚至引起埃及文物部門(mén)高度關(guān)注，由于施工方未獲得埃及方面的許可建造復(fù)制品，遭到埃及文物部門(mén)向聯(lián)合國(guó)教科文組織投訴。對(duì)此，獅身人面像所在的文創(chuàng)園負(fù)責(zé)人回應(yīng)稱：“該尊獅身人面像是拍戲用的臨時(shí)性場(chǎng)景，一次性所用，拍攝完了就拆除改景?！保?月25日《法制晚報(bào)》）

近幾年，我國(guó)一些地方山寨外國(guó)建筑成風(fēng)。山寨版的凱旋門(mén)和白宮，就有好幾座。還有的地方想山寨白宮，結(jié)果山寨成了國(guó)會(huì)大廈，鬧出不少笑話。盡管如此，卻很少遭遇被山寨者站出來(lái)投訴，還要求拆除的。相比于歐美方面對(duì)我國(guó)山寨建筑的淡定與無(wú)奈，埃及“不鳴則已一鳴驚人”，一舉鬧到聯(lián)合國(guó)。一些地方山寨，圖的就是面子，現(xiàn)在不但自己的面子沒(méi)掙到，還把全國(guó)的臉都丟到國(guó)外去了。

面對(duì)埃及方面和舉國(guó)上下的質(zhì)疑，山寨獅身人面像的文創(chuàng)園負(fù)責(zé)人回應(yīng)稱，“該獅身人面像是拍戲用的臨時(shí)性場(chǎng)景，一次性所用，拍攝完了就拆除改景?！辈⒉皇窍癜＜八鶕?dān)心的是拿去獲利，出售門(mén)票，“用山寨版的獅身人面像去損害埃及原版獅身人面像價(jià)值”。而且還是在“使用復(fù)制的文物向中國(guó)人宣傳古埃及著名的歷史文化”。

按照文創(chuàng)園負(fù)責(zé)人的說(shuō)法，“復(fù)制”的目的是為了宣傳古埃及的歷史文化。只是這樣的宣傳方式，似乎有點(diǎn)奢侈。而且很少聽(tīng)說(shuō)其他國(guó)家宣傳埃及歷史文化時(shí)，需要如此大動(dòng)干戈。

高20米、身長(zhǎng)60米的宏大高仿品，說(shuō)建就建、說(shuō)拆就拆，難免有些浪費(fèi)。是拍什么片子非要山寨出這么一個(gè)巨物？成本都?jí)虻蒙蠋资习購(gòu)埲グ＜暗臋C(jī)票了。而這樣一個(gè)龐大建筑工程的上馬過(guò)程同樣值得深究，倘若完全出于企業(yè)的財(cái)大氣粗，倒也無(wú)可厚非。但所在地文創(chuàng)園是被列為省重點(diǎn)工程的“影視動(dòng)漫旅游創(chuàng)意園”，不僅是對(duì)“創(chuàng)意”的莫大諷刺，而且讓有關(guān)部門(mén)難辭其咎。

□ 戴先任（湖南 職員）

【加速知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，不僅關(guān)系到國(guó)家創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與高度，更是一個(gè)大國(guó)必須承擔(dān)的責(zé)任?！?/p>

近日河北省石家莊市一座高仿的埃及古文物獅身人面像引起埃及文物部門(mén)的高度關(guān)注，由于施工方未獲得埃及方面的許可建造復(fù)制品，遭到埃及文物部門(mén)向聯(lián)合國(guó)教科文組織投訴。該項(xiàng)目的行政主管單位石家莊市文化廣電新聞出版局文化產(chǎn)業(yè)處負(fù)責(zé)人回應(yīng)稱，對(duì)于埃及方面的投訴，還真不知道，“具體項(xiàng)目的規(guī)劃是由其他相關(guān)部門(mén)決定，不過(guò)作為行政管理部門(mén)，如果真有了問(wèn)題，該協(xié)調(diào)協(xié)調(diào)，該反映反映”。（5月25日《法制晚報(bào)》）

一座在國(guó)內(nèi)或許太過(guò)常見(jiàn)的“高仿建筑”，卻不想招致了一份來(lái)自國(guó)外的“投訴”。這則新聞之所以能夠被放大，并非因?yàn)槠浜芸赡苁菄?guó)內(nèi)山寨建筑所遭遇的第一例跨境投訴，更在于其對(duì)于在國(guó)人心中常見(jiàn)的“山寨文化”的挑戰(zhàn)。較之于以往在評(píng)判山寨文化時(shí)，論者所表現(xiàn)出的“憂心忡忡”，這份來(lái)自異國(guó)的抗議，其所反襯出的觀念與制度差異，或許才是最好的“創(chuàng)新文化課”。

拋開(kāi)到底是出于臨時(shí)拍攝而建，還是作為長(zhǎng)期的景觀不談，最為諷刺的或許是，這個(gè)按照等比例建造的獅身人面像，不是“長(zhǎng)”在其他地方，而是一個(gè)被當(dāng)?shù)亓袨槭≈攸c(diǎn)工程的“影視動(dòng)漫旅游創(chuàng)意園”。當(dāng)創(chuàng)意園需要借助山寨建筑來(lái)表現(xiàn)“創(chuàng)意”，其以創(chuàng)新之名而實(shí)際抑制創(chuàng)新的意味已不言而喻。此新聞一出，反思山寨文化的聲音成了主流。但我要說(shuō)的是，任何一種文化都有其潛在的利害得失，與其從文化上大而概之地論及其合理性，不如從制度與法律上反思其失范的背景。

關(guān)于山寨文化，有學(xué)者曾撰文稱這源自中國(guó)傳統(tǒng)“變通文化”的變種。此種文化上的追溯或有其科學(xué)的一面。但是，正如這次埃及的投訴表明，按照現(xiàn)代性的創(chuàng)新文化理念，它的反思更應(yīng)該觸及到知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度與法律的追問(wèn)之上。依照1972年聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)世界文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)公約，高仿的獅身人面像已經(jīng)觸犯了國(guó)際公約，而這也正是埃及投訴的最大理由所在。按理說(shuō)，作為被當(dāng)?shù)卣鷾?zhǔn)的創(chuàng)意園，對(duì)此應(yīng)該不能“毫不知情”或是“明知故犯”。但很顯然，這一切得以“光明正大”的發(fā)生，證明有關(guān)建筑知識(shí)產(chǎn)權(quán)的理念與法律在國(guó)內(nèi)，要么本身存在缺失，要么仍在被無(wú)視。

這已是一個(gè)不得不正視的矛盾：一方面，隨著開(kāi)放度的增加，我們有了更多的機(jī)會(huì)接觸國(guó)外元素與文化，山寨文化或許就是這個(gè)過(guò)程中所產(chǎn)生的“新問(wèn)題”；但另一方面，山寨文化的流行與國(guó)際規(guī)則或是知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度的沖突已經(jīng)越來(lái)越明顯。埃及的投訴即可視為是此種沖突的具體例證。因此，強(qiáng)化制度與法律的完善與執(zhí)行，一來(lái)普及與提升整個(gè)社會(huì)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的意識(shí)，二來(lái)，提高山寨行為的成本以約束山寨文化的不斷壯大，已經(jīng)顯得越來(lái)越迫切。

尤其值得注意的是，較之于民間山寨文化的流行，經(jīng)由權(quán)力之手而促成的山寨實(shí)踐，更應(yīng)該受到特別的關(guān)注與限制。眾所周知，僅以山寨建筑為例，這些年無(wú)論是對(duì)國(guó)內(nèi)外建筑甚至是國(guó)外整個(gè)城市、小鎮(zhèn)的模仿與復(fù)制，在國(guó)內(nèi)很多地方已并不鮮見(jiàn)。這些山寨行為大多都是由權(quán)力主導(dǎo)，并通過(guò)相關(guān)部門(mén)的審批。如果不能首先重塑權(quán)力部門(mén)在知識(shí)產(chǎn)權(quán)上的保護(hù)意識(shí)，斷絕隨意“復(fù)制”“山寨”的權(quán)力行為，保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)就很可能陷于空談之中。

在一個(gè)類似高仿建筑大行其道的語(yǔ)境下，我無(wú)意過(guò)度拔高這次發(fā)生在創(chuàng)意園中的山寨建筑遭投訴現(xiàn)象的“典型意義”，但它所釋放的信號(hào)卻絲毫不容漠視：加速知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，不僅關(guān)系到國(guó)家創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與高度，更是一個(gè)不斷融入開(kāi)放世界的大國(guó)，所必須要承擔(dān)的責(zé)任。

連日來(lái)，河北省石家莊市的“獅身人面像”因與埃及的原版著名景觀非常相似而引來(lái)各界議論，甚至引起埃及文物部門(mén)高度關(guān)注，由于施工方未獲得埃及方面的許可建造復(fù)制品，遭到埃及文物部門(mén)向聯(lián)合國(guó)教科文組織投訴。（5月25日 中國(guó)廣播網(wǎng)）

因?yàn)樯秸藗€(gè)獅身人面像，石家莊市的這個(gè)文創(chuàng)園惹惱了本尊所在的埃及方面。而埃及方面對(duì)于維護(hù)獅身人面像的唯一性頗為不依不饒，甚至要高調(diào)上訴到聯(lián)合國(guó)去。而對(duì)于這種“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”，山寨方的文創(chuàng)園也有自己的一套說(shuō)法。他們說(shuō)這個(gè)山寨貨就是拿來(lái)拍戲的臨時(shí)性場(chǎng)景，屬于一次性產(chǎn)品，拍攝完了就拆除改景。

都知道歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題那是相當(dāng)較勁的，可不想來(lái)自非洲領(lǐng)域的埃及卻也是個(gè)認(rèn)真的主，這倒是給我們國(guó)內(nèi)熱衷于山寨世界的愛(ài)好者們提了個(gè)醒——山寨有危險(xiǎn)，模仿需謹(jǐn)慎。

和建筑山寨一樣，國(guó)人在其他領(lǐng)域的山寨精神一樣是具有無(wú)解性。從山寨手機(jī)到山寨衣服，幾乎保羅我們生活的萬(wàn)象。據(jù)說(shuō)很多前沿產(chǎn)品總是習(xí)慣性地在華延遲推出，就是防止國(guó)人第一時(shí)間“取其精華”。然而世界著名建筑卻不同，你山不山寨，它就在那里。

更搞笑的是，被我們山寨最多且新聞度最廣的，是美國(guó)權(quán)力大本營(yíng)白宮。不管是那些個(gè)區(qū)級(jí)政府的機(jī)關(guān)樓還是某些個(gè)法院大樓，都因?yàn)闅馀傻鸟讽斀ㄖx無(wú)返顧地披上了“山寨”白宮的標(biāo)簽。只是據(jù)專家說(shuō)，本尊白宮都沒(méi)有那些山寨白宮來(lái)的規(guī)模宏大，這種喧賓奪主式的搶鏡，端得是一種吊詭。

其實(shí)埃及以及海外的朋友不必?fù)?dān)憂，國(guó)人山寨建筑也是有的放矢，在這方面并非一味青睞于國(guó)外的著名建筑。君不見(jiàn)天安門(mén)、鳥(niǎo)巢、水立方才是國(guó)內(nèi)模仿的最熱標(biāo)本嗎？這種莫名其妙的流行，曾被人誤解為是當(dāng)?shù)赜兄ぐ菝ㄖ膭傂?。其?shí)不是，形象工程就是山寨建筑的幕后推手，很多官員在“人過(guò)留名”的政績(jī)觀作祟下，又參照“上峰不禁止，就是可以做”的口徑，免不了在自己主政的一方留下濃墨重彩的一筆。雖然這山寨的一筆來(lái)得拙劣又丑陋，但背后的建筑工程貓膩，就不是你我所能知曉。

有人認(rèn)為話題似乎有點(diǎn)扯遠(yuǎn)，今天說(shuō)山寨的獅身人面像，你卻扯那么遠(yuǎn)的形象工程。其實(shí)潮流總是相通的，當(dāng)以形象工程之名來(lái)山寨名建筑之始，周?chē)阌袠訉W(xué)樣。正所謂“上有所好，下必興焉”。譬如這個(gè)文創(chuàng)園，本來(lái)有著引領(lǐng)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的應(yīng)有之義，如今簡(jiǎn)單的撿起“他山之石”最后卻有可能砸了自己的腳。如果沒(méi)有形象工程的“樣板”在唱戲，恐怕也不會(huì)有這般如癡如醉的擁躉在“雖千萬(wàn)人吾往矣”了。

新京報(bào)漫畫(huà)/高俊夫

【一座山寨版的埃及獅身人面像近日亮相河北石家莊，引起埃及文物部門(mén)的關(guān)注。依照1972年聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)世界文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)公約，中國(guó)也是締約國(guó)。高仿的獅身人面像涉嫌觸犯國(guó)際公約，埃及方面也已經(jīng)向聯(lián)合國(guó)教科文組織進(jìn)行投訴?！?/p>

珍視文物本身價(jià)值，國(guó)內(nèi)真正稀缺

【埃及的投訴，毫無(wú)疑問(wèn)，這是一種文化自尊與自珍態(tài)度。相比較而言，這種態(tài)度才是當(dāng)前國(guó)內(nèi)文化環(huán)境中最稀缺的要素?！?/p>

山寨版埃及獅身人面像迅速引起埃及方面的關(guān)注，并向聯(lián)合國(guó)教科文組織投訴，與其他眾多山寨景點(diǎn)相比可能顯得偶然。不過(guò)，能夠被投訴，充分說(shuō)明一者山寨文物既是對(duì)文化遺產(chǎn)本身的不尊重，同時(shí)功利性的用途，也是對(duì)文物本身價(jià)值的損害；二者山寨文化并非沒(méi)有規(guī)則約束，世界文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)公約，不僅是國(guó)際規(guī)則，也是對(duì)世界相關(guān)文化尊重的共識(shí)。

埃及的投訴對(duì)我們應(yīng)當(dāng)是一種警示。他們關(guān)切的重點(diǎn)并不單單是文物被復(fù)制可能造成的經(jīng)濟(jì)損失，更在意的是粗制濫造對(duì)文物本身失真。如，埃及旅游部長(zhǎng)顧問(wèn)納賽爾表示：“如果使用復(fù)制的文物向中國(guó)人宣傳古埃及著名的歷史文化，埃及方面會(huì)非常歡迎”。毫無(wú)疑問(wèn)，這是一種文化自尊與自珍態(tài)度。相比較而言，這種態(tài)度才是當(dāng)前國(guó)內(nèi)文化環(huán)境中最稀缺的要素。

山寨獅身人面像誘發(fā)的“投訴”，所承載的山寨文化環(huán)境反思比最終的結(jié)果更重要。一者需要有對(duì)山寨思維說(shuō)不的共識(shí)，特別是地方政績(jī)考核中，應(yīng)對(duì)山寨文化的沖動(dòng)作出顯性的約束，不讓“拿來(lái)主義”成為政績(jī)的亮點(diǎn)。

二者需要完善對(duì)山寨思維說(shuō)不的制度規(guī)則，將山寨牟利列入知識(shí)產(chǎn)權(quán)、著作權(quán)、建筑外觀復(fù)制、文物合理利用等禁區(qū)，或通過(guò)司法訴訟追究侵權(quán)責(zé)任，或通過(guò)行政管理給予違規(guī)懲罰，真正讓惡意山寨者付出比獲利更大的代價(jià)，才能真正防止山寨思維的橫行，山寨文化產(chǎn)品的野蠻生長(zhǎng)，才會(huì)賦予文化環(huán)境以自凈功能。

□木須蟲(chóng)（公務(wù)員）

創(chuàng)意園怎么出了“山寨”貨

【如果不能首先重塑權(quán)力部門(mén)在知識(shí)產(chǎn)權(quán)上的保護(hù)意識(shí)，斷絕隨意“復(fù)制”“山寨”的權(quán)力行為，保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)就很可能陷于空談之中。】

拋開(kāi)到底是出于臨時(shí)拍攝而建，還是作為長(zhǎng)期的景觀不談，最為諷刺的或許是，這個(gè)按照等比例建造的獅身人面像，不是“長(zhǎng)”在其他地方，而是一個(gè)被當(dāng)?shù)亓袨槭≈攸c(diǎn)工程的“影視動(dòng)漫旅游創(chuàng)意園”。當(dāng)創(chuàng)意園需要借助山寨建筑來(lái)表現(xiàn)“創(chuàng)意”，其以創(chuàng)新之名而實(shí)際抑制創(chuàng)新的意味已不言而喻。

關(guān)于山寨文化，有學(xué)者曾撰文稱這源自中國(guó)傳統(tǒng)“變通文化”的變種。此種文化上的追溯或有其科學(xué)的一面。但是，正如這次埃及的投訴表明，按照現(xiàn)代性的創(chuàng)新文化理念，它的反思更應(yīng)該觸及知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度與法律的追問(wèn)之上。

這已是一個(gè)不得不正視的矛盾：一方面，隨著開(kāi)放度的增加，我們有了更多的機(jī)會(huì)接觸國(guó)外元素與文化，山寨文化或許就是這個(gè)過(guò)程中所產(chǎn)生的“新問(wèn)題”；但另一方面，山寨文化的流行與國(guó)際規(guī)則或使知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度的沖突越來(lái)越明顯。埃及的投訴即可視為是此種沖突的具體例證。因此，強(qiáng)化制度與法律的完善與執(zhí)行，一來(lái)普及與提升整個(gè)社會(huì)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的意識(shí)，二來(lái)，提高山寨行為的成本以約束山寨文化的不斷壯大，已經(jīng)顯得越來(lái)越迫切。

尤其值得注意的是，較之于民間山寨文化的流行，經(jīng)由權(quán)力之手而促成的山寨實(shí)踐，更應(yīng)該受到特別的關(guān)注與限制。眾所周知，僅以山寨建筑為例，這些年無(wú)論是對(duì)國(guó)內(nèi)外建筑還是國(guó)外整個(gè)城市、小鎮(zhèn)的模仿與復(fù)制，在國(guó)內(nèi)很多地方已并不鮮見(jiàn)。這些山寨行為大都是由權(quán)力主導(dǎo)，并通過(guò)相關(guān)部門(mén)的審批。如果不能首先重塑權(quán)力部門(mén)在知識(shí)產(chǎn)權(quán)上的保護(hù)意識(shí)，斷絕隨意“復(fù)制”“山寨”的權(quán)力行為，保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)就很可能陷于空談之中。

打擊“山寨”，不妨學(xué)學(xué)埃及的較真，不僅關(guān)系到國(guó)家創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與高度，更是一個(gè)不斷融入開(kāi)放世界的大國(guó)，所必須要承擔(dān)的責(zé)任。

□朱昌俊（媒體人）