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今年59歲的深圳市政協(xié)原副主席黃志光,被廣州市中院認(rèn)定受賄錢物300萬余元并非法持有獵槍等7支制式槍支,一審判定有期徒刑14年,并處罰金50萬元。廣州市檢察院認(rèn)為,黃志光收受深圳金光華實業(yè)集團(tuán)公司董事長李亞鶴給予的現(xiàn)金100萬元人民幣,并以其兒子黃偉的名義捐贈給寺院,該筆款項也應(yīng)構(gòu)成受賄,但法院未予認(rèn)定,遂提出抗訴。(6月11日 人民網(wǎng))

黃志光以兒子名義向寺廟捐款,再次讓我們看到了官員的兩面性和偽裝術(shù)。近期,家藏1.2億元卻每天穿廉價衣服,騎舊自行車上班的原國家能源局煤炭司副司長魏鵬遠(yuǎn)讓人民幾乎跌破眼鏡,而在他們之前,我們已經(jīng)領(lǐng)略了太多貪官的偽裝術(shù)。如原湖南臨湘市副市長余斌受賄后拿出一部分來“扶貧”。原寶雞市公安局局長范太民實名向廉政帳戶打入2700元“禮金收入”以標(biāo)榜清廉。而這次我們竟然看到了黃志光以兒子之名“借賄獻(xiàn)佛”后聲稱慈善家的表演,而不可思議的是,法院還對此表示認(rèn)可。

所謂沒有將100萬據(jù)為己有,那么這百萬巨款因何而捐呢?如果不是所圖黃志光的權(quán)力庇護(hù),并征得其同意,李亞鶴會無緣無故將百萬巨款捐出嗎?所謂做“慈善”,不如說是變相受賄、借“賄”獻(xiàn)佛更貼切,而法院審定案件,更因為看結(jié)果而非看過程,看本質(zhì)而非看人情。

從近期查處的許多腐敗案件中可以看出,許多腐敗官員不問民生問“大師”,不敬黨紀(jì)國法敬鬼神,還有些官員為了升官發(fā)財,大搞封建迷信,修風(fēng)水助陰宅,以祈求平步青云或貪污受賄后花巨款到寺廟燒頭柱香,捐善款,以期望得到菩薩保佑自己東窗不事發(fā),一生好“平安”,并樹立樂善好施的個人形象,以增加職位晉升的官聲砝碼。

黃志光以兒子之名借“賄”獻(xiàn)佛明顯是假慈善,真受賄,法院認(rèn)可其謊言是對社會慈善事業(yè)的嘲諷,更是對黨紀(jì)國法威嚴(yán)的漠視。在黨中央重拳治腐的今天,此案件充分暴露出貪官通用的偽裝技倆,更折射出有關(guān)司法部門變相對貪腐的包庇和縱容。國家法律是威嚴(yán)的,應(yīng)該時刻為黨和人民的利益服務(wù),而不應(yīng)該為貪官的歪理背書。愿相關(guān)法律工作者好好洗洗澡、治治病,正天平、整皂裝,將各種腐敗分子的拙劣表演繩之以法、打入牢籠。

據(jù)《新快報》6月11日報道,深圳政協(xié)原副主席黃志光落馬受審之時,法院認(rèn)為一項用于捐修佛像的百萬巨款黃志光不知情也未占有,不支持檢察院的指控。公訴人當(dāng)庭表示,捐贈100萬元屬于對受賄款項的處置,不影響其受賄行為已完成。

法律上的責(zé)任自有檢察院和法院去研究,我們應(yīng)尊重司法程序,等待最終判決。然而,我們不禁要問,黃志光的行為是不是做慈善,算不算受賄呢?

首先,捐款修佛像未必是慈善。慈善的核心是幫助弱者獲得社會生活的平等和公平。而捐修佛像通常是在滿足佛教信徒的精神需要,與幫助弱者缺乏一致性,所以黃志光所說的捐款修佛像是在做慈善實在難以成立。

其次,共產(chǎn)黨員黃志光的信仰有問題。那位雞鳴寺主持打算找人捐錢重修佛像,按理說應(yīng)在信眾中募捐,然而他卻請時任深圳市政協(xié)副主席的黃志光出面,讓黃聯(lián)系幾個富商來捐錢。黃志光本不應(yīng)答應(yīng)這樣的事,但為何黃不僅答應(yīng),還要以自己或自己兒子的名義將100萬元捐給寺廟?我們知道,捐錢給寺廟并留下名字,寺廟會感念其“功德”,為其誦經(jīng)祈福。黃作為一個中國共產(chǎn)黨的高級干部,為何還需要宗教的保佑?如果說黃曾在雞鳴寺為其亡母超度(據(jù)《南方都市報》)是尊重地方風(fēng)俗和老人的遺愿,尚可以理解,但黃其他的腐敗行為則表明他并非一個堅定的共產(chǎn)黨員,他的信仰很成問題,不僅崇拜佛教,而且利用職務(wù)權(quán)力的影響謀取私利。

再次,黃志光違規(guī)收受財物并處理使用。李姓富商為何要讓百萬巨款“變”成土特產(chǎn),還要經(jīng)黃志光兒子的手?難道是因為李土豪拿不準(zhǔn)黃的真實意思,先讓黃“嘗嘗”,看他“吃不吃”?要是李土豪跳過這一步,而黃還等著“吃土特產(chǎn)”,那李土豪以后的日子估計就不好過了。李土豪送“土特產(chǎn)”,是在變相行賄。至于黃志光的兒子,可以作為黃志光的代表,兒子收了“土特產(chǎn)”,就等于送進(jìn)了黃家,黃志光因而有受賄嫌疑。按照規(guī)定,黨員干部收到禮物,應(yīng)及時退還或上繳。而黃志光即使在知道這是100萬元的巨款后,也并未選擇退回或上繳,而是將錢捐給寺廟,這就是在私自處理,變相使用,即使真是在做慈善都違反法律和規(guī)定。

最后,廣大黨員干部應(yīng)以黃志光為戒。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào),要“把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里”。一方面,我們要堅持黨要管黨,從嚴(yán)治黨,用制度和責(zé)任約束權(quán)力;另一方面,廣大黨員干部,要認(rèn)清形勢,吸取黃志光等人的教訓(xùn),懸崖勒馬,堅定理想信念,徹底改變作風(fēng),切勿公權(quán)私用。

今年59歲的深圳市政協(xié)原副主席黃志光,被廣州市中院認(rèn)定受賄錢物300萬余元并非法持有獵槍等7支制式槍支,一審判定有期徒刑14年,并處罰金50萬元。廣州市檢察院認(rèn)為,黃志光收受深圳金光華實業(yè)集團(tuán)公司董事長李亞鶴給予的現(xiàn)金100萬元人民幣,并以其兒子黃偉的名義捐贈給寺院,該筆款項也應(yīng)構(gòu)成受賄,但法院未予認(rèn)定,遂提出抗訴。

“受賄慈善”之類案例,之前已經(jīng)發(fā)生過多次;輿論達(dá)成的一個基本共識是:受賄的歸受賄,慈善的歸慈善。黃志光受賄百萬捐寺廟,案情本身并不復(fù)雜,法院“其目的是為了捐資建佛,款項實際也系寺廟收取,黃本人沒有非法占有該筆款項的主觀故意”的認(rèn)定,顯然模糊了受賄與捐贈的界限。

梳理具體案情,至少有以下疑點:一是,如果不是黃志光找到李亞鶴,李亞鶴還會不會捐款?二是,如果李亞鶴要給寺廟捐款,為什么要通過黃志光兒子“幫忙”帶回來?三是,讓黃志光兒子帶回來,又為何要聲稱是“土特產(chǎn)”?四是,李亞鶴給寺廟捐款,為何捐贈登記要以黃志光兒子名義進(jìn)行?——顯然,整個事實非常清楚,李亞鶴以“土特產(chǎn)”名義,通過黃志光之子行賄,后者接收后以兒子名義捐贈給了寺廟,如此而已。

何謂受賄罪,法律規(guī)定得非常清楚,也就是:國家工作人員利用職務(wù)上的便利,索取他人財物,或者非法收受他人財物,為他人謀取利益的行為。顯然,只要嫌疑人接收賄賂,受賄行為就已完成,至于受賄者如何處置這筆錢,只要不是上繳或者退回,就不應(yīng)該影響受賄犯罪的認(rèn)定。黃志光將100萬捐給寺廟,屬于對受賄款項的處置;換言之,以慈善的名義受賄仍是受賄,這只是一個基本的常識。

當(dāng)情與法陷入矛盾時,丈夫為救病妻私刻公章逃費能夠感動萬千公眾,卻無法“感動”法律;反過來,黃志光受賄百萬捐寺廟,公眾沒被感動,法律為何卻已被“感動”得稀里嘩啦?無論黃志光受賄百萬捐寺廟的行為,是否帶著一點慈善的影子,法律的歸法律、情感的歸情感,也是最基本的原則。受賄犯罪的界限必須是清晰的,惟其如此,才不至于留給貪官們很多的“后路”,使其認(rèn)為東窗事發(fā)前還可通過散錢來“補救”。

幾年前,原湖南臨湘市副市長余斌“受賄扶貧”的案例,曾經(jīng)引發(fā)過激烈的討論。相比余斌將受賄款用于扶貧幫困,黃志光根本不值得同情與寬容,廣州中院如此認(rèn)定,值得反思。司法各自為政裁判不統(tǒng)一,不僅會給公眾理解法律精神帶來極大混亂,同時也會給枉法裁判留下極大的徇私空間。因此,這不僅是一個司法的問題,或許還是一個反腐的問題。

盛翔(湖南 職員)

深圳市政協(xié)原副主席黃志光索取百萬款項捐往寺院,廣州中院因其“慈善”行為未認(rèn)定該筆款項屬于受賄,10日,廣州市檢察院對此提出了抗訴,這起披上慈善“外衣”的“權(quán)力贊助”也引起了輿論一片嘩然。

據(jù)報道,黃志光當(dāng)庭陳述稱,2008年,雞鳴寺住持找到黃志光,稱寺廟沒有錢修大佛,希望黃志光幫忙找商人捐助,此后,黃志光和商人李亞鶴聊起此事,李亞鶴表示同意,并當(dāng)著黃志光之面以黃志光之子的名義捐助雞鳴寺100萬元,黃志光對此表示認(rèn)可。

我國《刑法》明確規(guī)定,國家工作人員利用職務(wù)上的便利,索取他人財物的,或者非法收受他人財物,為他人謀取利益的,是受賄罪。至于將賄款用于何處的問題,并未成為刑法規(guī)定受賄罪的構(gòu)成要件。

法無明文規(guī)定的,任何司法機(jī)關(guān)都無權(quán)對犯罪行為的情節(jié)作出超出法律之外的“解釋”。廣信君達(dá)律師事務(wù)所律師宋策表示,在黃志光一案中,其利用與職務(wù)有關(guān)的便利條件索取100萬的行為確鑿無疑,侵犯了國家工作人員職務(wù)行為的廉潔性,怎能因贓款最終流向寺廟就既往不咎、置法律客觀事實于不顧呢?

此外,案件報道細(xì)節(jié)顯示,100萬元現(xiàn)金曾由黃志光之子拿回家中。對此,宋策認(rèn)為,黃志光其實擁有100萬的處分權(quán),款項的歸屬也就發(fā)生轉(zhuǎn)變,加上黃志光此前主動與商人商討捐贈之事,證明其黃志光對款項具有“心照不宣”的主觀故意,如果用款項處分方式來抹殺其權(quán)力尋租的本質(zhì),實在是混淆了法律適用的邏輯。

而且,任何司法判決都應(yīng)導(dǎo)向良性的社會效果。反觀黃志光一案,如果類似“受賄固然犯罪,慈善即可抵罪”的價值取向蔓延,可能導(dǎo)致越來越多的貪官因“有路可退”而有恃無恐,以捐贈、扶貧、公務(wù)等冠冕堂皇的理由來銷贓,甚至助長洗錢行賄等亂象,負(fù)面效應(yīng)不容小覷。若“用于慈善”的荒謬?yán)碛梢材転闄?quán)力尋租開脫,不僅有損法律的理性和權(quán)威,也與中央反腐要求的零容忍、伸手必被捉的高壓態(tài)勢相違背。

“諸惡莫作,眾善奉行”是佛理要義之一,在佛堂前,人間的供養(yǎng)應(yīng)該清清楚楚、明明白白,佛祖恐怕也不會對來路不正的贓款供奉“大發(fā)慈悲”而給予佑護(hù)的。

摘編自新華社6月11日電文/馮璐

今年59歲的深圳市政協(xié)原副主席黃志光,此前一審被廣州市中院認(rèn)定受賄錢物300余萬元并非法持有獵槍等7支制式槍,一審判定有期徒刑14年,并處罰金50萬元。后廣州市檢察院認(rèn)為,黃志光曾收受一筆百萬賄款后捐往寺院,該筆款項也應(yīng)構(gòu)成受賄,但法院未予認(rèn)定,遂提出抗訴。(《新快報》6月11日)

在一般人看來,“做慈善不算受賄”非常像“竊書不算偷”理論。拿別人的錢做好事,雖然落腳點是在慈善事業(yè)上,但是從出發(fā)點開始,這樣的行為就注定是錯誤。即便是“高大上”的慈善事業(yè),只要官員拿了別人的錢,的確應(yīng)該成為不折不扣的受賄行為。

當(dāng)下我國法律對于“受賄罪”的定義值得推敲。《刑法》中有兩個條款關(guān)于受賄,其中第385條規(guī)定,國家工作人員利用職務(wù)上的便利,索取他人財物的,或者非法收受他人財物,為他人謀取利益的,是受賄罪;國家工作人員在經(jīng)濟(jì)往來中,違反國家規(guī)定,收受各種名義的回扣、手續(xù)費,歸個人所有的,以受賄論處。第388條規(guī)定,國家工作人員利用本人職權(quán)或者地位形成的便利條件,通過其他國家工作人員職務(wù)上的行為,為請托人謀取不正當(dāng)利益,索取請托人財物或者收受請托人財物的,以受賄論處。

就受賄罪的構(gòu)成條件來看,以上規(guī)定似乎意味著如果官員不是“索取他人財物”,也沒有“非法收受他人財物”(而是轉(zhuǎn)做慈善或其他),或者不能證明“為他人謀取利益”,也沒有吃回扣、拿手續(xù)費這樣的形式,或是不能證明通過其他國家工作人員的職務(wù)便利來為別人謀取不當(dāng)利益,對官員認(rèn)定受賄罪就有一定難度。

具體到此案,有幾處需要注意的細(xì)節(jié),它們不利于受賄罪的認(rèn)定。一是,做慈善是以黃志光兒子的名義進(jìn)行的,在一定程度上與黃志光擺脫了干系;二是,按照黃志光的說法,當(dāng)時這100萬只是在黃家寄存了幾天,因此黃家人也不知道里面裝的是錢,轉(zhuǎn)向寺廟之后,更不足以認(rèn)定這是“非法收受他人財物”。由此來看,法院不認(rèn)可100萬慈善款為受賄款,似乎存在一定理由。至少,這100萬打了法律制度的擦邊球。

關(guān)于受賄罪的條件構(gòu)成,還有一個很大的問題——“為他人謀取利益”這一條件雖然顯得嚴(yán)格,卻無形之中提高了認(rèn)定受賄罪的門檻。在《刑法》關(guān)于受賄罪的幾處定義中,都有為他人或請托為“謀取利益”這樣的表述。而如果司法不能認(rèn)定這些錢是為幫助他人謀取利益,則似乎也難認(rèn)定受賄罪。

國際上關(guān)于受賄罪的普遍理解,并沒有那么多附加條件。比如,2005年生效的《聯(lián)合國反腐敗公約》第15條是這樣規(guī)定的:“公職人員為本人或者其他人員或?qū)嶓w直接或間接索取或者收受不正當(dāng)好處,以作為其在執(zhí)行公務(wù)時作為或者不作為的條件?!毖酝庵馐牵灰賳T索取或者收受不正當(dāng)好處了,就可能構(gòu)成受賄罪。這樣的簡單定義,無疑更能約束公職人員手中的權(quán)力。

由此來看,“做慈善不算受賄”并不是完全荒唐,卻也正說明了當(dāng)下法律對于受賄罪認(rèn)定的一種尷尬。希望受賄罪的構(gòu)成條件可以早日“瘦身”,如此,才不會出現(xiàn)類似的尷尬。

【以贓款用于“捐贈”的理由為受賄開脫,無法改變受賄既遂的事實,也與以事實為依據(jù)的刑法精神相違。】

今年59歲的深圳市政協(xié)原副主席黃志光,此前一審被廣州市中院認(rèn)定受賄錢物300萬余元并非法持有槍支被判刑14年。據(jù)了解,廣州市檢察院還指控,黃志光曾于2008年收受商人李亞鶴的賄賂100萬元后捐往寺院,該筆款項也應(yīng)構(gòu)成受賄,但法院未予認(rèn)定,遂提出抗訴。(6月12日《新京報》)

廣州市中院未認(rèn)可百萬賄款的指控,理由是:一,這筆錢雖是商人出的,以黃志光名義捐資建佛,黃志光本人沒有非法占有該筆款項的主觀故意;二是客觀上這100萬元密封放置于黃志光家中數(shù)日其不知情也未占有。這看似有理,卻似是而非。

要知道,我國刑法明確規(guī)定,受賄罪是以“取得一定數(shù)額的財物”為犯罪構(gòu)成要件的,只要發(fā)生了法定的危害結(jié)果就構(gòu)成受賄犯罪既遂,這也表明受賄罪是結(jié)果犯。具體來說,只要行為人故意實施的非法占有行為已具備受賄罪構(gòu)成要件,同時產(chǎn)生了危害結(jié)果,就構(gòu)成貪污罪既遂。至于其用途,則不影響罪名認(rèn)定。

就該案看,黃志光收到李亞鶴的100萬賄款,并未將其退還,還以自己名義捐贈出去,這實質(zhì)上就等于自己已取得這筆錢。捐贈100萬元,充其量屬于對受賄款項的處置,是行為人在受賄犯罪結(jié)果以外的事實行為,它無法改變受賄的既遂狀態(tài)。

黃志光方面辯稱,李亞鶴當(dāng)時聲稱送的紙箱子里裝的是土特產(chǎn),自己并未打開過那個箱子,從一開始便是受人所托,款項最后也沒有在自己手中。言下之意,他無受賄的主觀故意。可果真如此?依黃的說法,他此前就跟李達(dá)成協(xié)議,李表示愿捐助涉事寺廟200萬元,其中100萬元以黃志光的名義捐贈;他拿到紙箱時,已猜到箱中之物。在此情境下,他仍收下紙箱,也說明并非“無意”。

在網(wǎng)上,有人調(diào)侃:不知道“土特產(chǎn)”箱里裝的是錢,純屬裝外賓,沒看過《私人訂制》嗎,里面范偉扮演的高官就指示人家“送特產(chǎn)”,“送特產(chǎn)”在某些特定語境中已成行賄的暗號。

實質(zhì)上,黃志光現(xiàn)象并非個例,此前也出現(xiàn)過行為人辯解已將贓款用于其他用途如“公務(wù)開銷”等,以洗脫罪名。可以后來辯解去判斷行為人行為主觀心態(tài)的方法,違背以事實為依據(jù)的刑法精神。說白了,司法機(jī)關(guān)只要有證據(jù)證明行為人具有主觀故意即可,而不必求證其行為的動機(jī)。那種以贓款去向作為罪與非罪的界限,實質(zhì)上是混淆了犯罪動機(jī)與犯罪目的,也難免導(dǎo)致適用法律的錯誤。就此看,“捐贈抵罪”之類的想法,顯然只是妄想。

□董平(法官)