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 資  訊 

“羊湖裸照”何以引爭議

即時 | 2016-04-15 07:56

【同樣是赤身裸體,在不同地點其性質(zhì)自然迥異。拍裸照或許是你的權(quán)利,但在拍照或照片上傳之前,還請做足功課,不要給他人的感情造成困擾甚至傷害?!?/p>

本報特約評論員連海平

4月11日,網(wǎng)曝一名女子在西藏羊卓雍錯旁一絲不掛拍照,文字說明中稱“姑娘說大概是自己最好的時光來到西藏,所以想在這片圣土留有記憶”。大尺度行為引起網(wǎng)友廣泛討論。昨天,針對有報道稱“西藏圣湖拍攝大尺度照片攝影師被行政拘留10日”一事,西藏浪卡子公安局表示消息不實。

以當(dāng)今的社會寬容度,單純的裸照已經(jīng)難以吸引網(wǎng)友眼球;以西藏旅游的普及度,羊卓雍錯也不再神秘,見到有人在微信朋友圈或微博曬自己在圣湖旁邊擺“剪刀手”的照片,頂多也就是順手點個贊,意思一下。要是兩種元素融合,效果就大不相同了,“羊湖裸照”正是如此。美景、美人、情色、情欲、神秘、誘惑……在男性眼中,“鼻血指數(shù)”頗高,熱議并不意外。

女子在羊卓雍錯旁拍攝并上傳裸照,是不是用錯誤方式、在錯誤地點、做一件錯誤事情,確實值得探討。先說行為方式,裸露身體究竟是不是一種公民權(quán)利、權(quán)利的邊界在哪里、與他人權(quán)利如何協(xié)調(diào)、法律如何管束這種行為等等,不同族群和國家有不同的看法與做法。相對而言,偏于含蓄的東方文化對此持較為謹(jǐn)慎態(tài)度,禁忌較多。但隨著社會開放與文化交融,身體禁忌在中國正逐漸被打破。也就是說,女子拍裸照并無太大過錯,前提是要守住一定底線(如不突出表現(xiàn)性器官等)。事實上,該女子也做到了這一點,照片不屬于色情范疇。

問題的關(guān)鍵在地點。同樣是赤身裸體,在不同地點其性質(zhì)自然迥異。我以為,有兩點應(yīng)有所顧忌:一是地點性質(zhì),如公共海灘等公共場合;二是地點寓意,如神殿、廟宇、圣地等神圣、莊嚴(yán)之所。2014年2月,一男子在海南三亞公共海灘裸曬、裸泳,不聽執(zhí)法人員勸告,結(jié)果被行拘,則屬于前者,因為裸露行為影響了公共空間與公序良俗,為法律所不容;2015年5月,“故宮裸照”引發(fā)“褻瀆文物”的批評,則是因為故宮的特殊屬性。回過頭來看這位女子的行為,會不會因為地點特殊而有所冒犯?羊卓雍錯是藏傳佛教的三大圣湖之一,正如西藏自治區(qū)黨委統(tǒng)戰(zhàn)部原副部長、佛學(xué)院原黨委書記于躍華所說,在藏區(qū)圣湖內(nèi)拍攝裸照確實欠妥,對藏區(qū)文化不了解會對當(dāng)?shù)夭孛裨斐梢欢▊?。建議外地游客進入藏區(qū)前先學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)匾恍┗镜奈幕?xí)俗,避免出現(xiàn)無意間不尊重的行為。

“羊湖裸照”的教訓(xùn)是,拍裸照或許是你的權(quán)利,但在拍照或照片上傳之前,還請做足功課,不要給他人的感情造成困擾甚至傷害。否則,它就不再是你個人的權(quán)利,一旦傷害公共利益,法律就會介入。

圣湖拍寫真,脫衣是否也該看地方?

即時 | 2016-04-14 08:03

4月11日晚,網(wǎng)曝一名女子在西藏羊卓雍錯旁一絲不掛拍照,大尺度行為引起網(wǎng)友廣泛討論。有人認(rèn)為女子的行為“對藏文化不尊重”,也有網(wǎng)友認(rèn)為不宜過早定論。(4月12日中國西藏網(wǎng))

“姑娘說這大概是自己最好的時光來到西藏,所以想在這片圣土留有記憶。青春已逃離,叫我怎能不急”。4月11日18:17,這段文字被“攝影師-魚非熊”配一組照片發(fā)在新浪微博上。因為9張照片中有3張裸照,又因為裸照的拍攝地是西藏三大圣湖之一的羊卓雍措湖,很快被刷屏并引發(fā)熱議。到4月13日22:00,#羊湖美女裸照#微博話題閱讀量已達(dá)到217萬,2160人參與討論。

先做一下普及。羊卓雍錯,位于西藏山南市浪卡子縣,藏語意為“天鵝之湖”。2013年和2014年,我曾兩次到過羊卓雍錯,遇到眾多藏民虔誠地沿圣湖磕長頭朝拜、誦經(jīng)、祈福??拈L頭是藏傳佛教信仰者最至誠的禮佛方式之一,磕長頭繞湖一圈,等于到拉薩朝圣一次,這一年會受到佛祖的保佑??梢哉f,圣湖是藏民們信念的寄托,靈魂的安息地,在藏民心中的地位是至高無上的。

就是這么個圣潔之地,有人在圣湖邊上拍起了“裸照”。

對于發(fā)生的“羊湖裸照”事件,網(wǎng)上目前有代表性的意見有三種。一種意見認(rèn)為,尊重當(dāng)?shù)厝说淖诮绦叛龊惋L(fēng)俗習(xí)慣,是與當(dāng)?shù)厝撕椭C相處的最佳方式,也是做為一個旅行者的底線要求,應(yīng)該帶著尊重去旅行;另一種意見認(rèn)為,人家既沒有污染環(huán)境,又沒有影響他人,只是做了自己想做的事,干嘛站用道德去綁架別人?還有網(wǎng)友則認(rèn)為,佛教不是說眾生平等嗎,神山圣湖附近的牛馬羊、藏野驢,從來都是赤身裸體。人為什么就不能拍裸照呢?

盡管說我沒有拍過裸照,但我誓死捍衛(wèi)別人拍裸照的權(quán)利。青春易逝,容顏易老,近幾年,用鏡頭記錄下人生最美麗的時光,“留住”自己的青春,已成為一些年輕女性的前衛(wèi)消費,這無可厚非。問題是,“真”要如何“寫”,“體”要怎么“裸”。

首先,女子拍裸照的地方是藏民心中的圣地,藏族老鄉(xiāng)在這里舀一小瓶水都要拿回家供奉一年。在西藏,當(dāng)?shù)厝藢ι裆绞ズ木囱?,如同我們供奉祖先的宗祠一樣。想一想能不能在自家宗祠里拍裸照,就知道該不該在圣湖邊上脫得光溜溜的了?/p>

其次,大家反對的不僅僅是拍裸照問題。如果想拍人體寫真,我相信此女所在的城市就有人體寫真工作室,嫌室內(nèi)不過癮,大可以跑到郊外的油菜地里,桃樹林里,膽子再大一點的,甚至可以跑到深山野嶺小河邊安營扎寨,“應(yīng)拍盡拍”。反正我相信此女并非是一時心血來潮,如果從來沒有拍過裸照,我想她無論如何也不會跑到海拔4400多米的“羊湖”把自己脫得一絲不掛。那些認(rèn)為對裸女的譴責(zé)是道德綁架的說法,不是故意偷換概念攪混水,就是實實在在的無知。

至于拿神山圣湖附近的牛馬羊、藏野驢從來都是赤身裸體說事,以作為人也可以拍裸照的理由,我想,牛馬羊、藏野驢雖說也是“眾生”,但牛馬羊、藏野驢與人的根性還是有別的,所感受到的法益也不同。牛馬羊、藏野驢畢竟是不知書達(dá)理的畜生,拿自己與畜生相提并論,還說別人“上綱上線”,想想也是醉了。

從法律上來說,《治安管理處罰法》第44條明確規(guī)定:在公共場所故意裸露身體,情節(jié)惡劣的,處五日以上十日以下拘留。在此次#羊湖美女裸照#事件之前的2014年4月初,黎某一絲不掛在西藏境內(nèi)318國道裸騎的新聞在網(wǎng)上和微信中大量轉(zhuǎn)發(fā),不僅在社會上造成了惡劣影響,也引發(fā)了當(dāng)?shù)孛癖姷牟粷M和憤怒。幾天后,當(dāng)黎某騎車途徑西藏林芝地區(qū)工布江達(dá)縣境內(nèi)再次“裸騎”后,工布江達(dá)縣公安局立案偵查,遠(yuǎn)赴成都將黎某帶回西藏接受處理。最終,黎某被處以行政拘留10日的處罰。

在宗教場所拍裸照,在許多國家都是命令禁止的。去年6月,一隊西方游客在馬來西亞沙巴州基納巴盧神山上拍裸照,被當(dāng)?shù)胤ㄔ盒袑?名背包客監(jiān)禁3天,處罰金1000歐元。2015年,柬埔寨政府至少將20多名在吳哥窟或其他場所裸露身體的旅游者驅(qū)逐出境。按照柬埔寨法律規(guī)定,在公共場所裸露,最高刑罰是監(jiān)禁6個月;制作色情影像,最高刑罰是監(jiān)禁一年。在公共場所拍裸照可以構(gòu)成兩項罪名。

游客不文明行為是個老生常談的問題了。去年4月,國家旅游局依法公布實施了《游客不文明行為記錄管理暫行辦法》,全國游客不文明行為記錄管理工作同時開展。該辦法明確規(guī)定,游客“違反旅游目的地社會風(fēng)俗、民族生活習(xí)慣”和“損毀、破壞旅游目的地文物古跡”等六類不文明行為將被拉入黑名單,全國“游客不文明行為記錄”信息由省級旅游主管部門報送,或通過媒體報道和社會舉報等渠道采集。但愿這件事不會不了了之。

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