【同樣是赤身裸體，在不同地點(diǎn)其性質(zhì)自然迥異。拍裸照或許是你的權(quán)利，但在拍照或照片上傳之前，還請(qǐng)做足功課，不要給他人的感情造成困擾甚至傷害?！?/p>

本報(bào)特約評(píng)論員連海平

4月11日，網(wǎng)曝一名女子在西藏羊卓雍錯(cuò)旁一絲不掛拍照，文字說(shuō)明中稱(chēng)“姑娘說(shuō)大概是自己最好的時(shí)光來(lái)到西藏，所以想在這片圣土留有記憶”。大尺度行為引起網(wǎng)友廣泛討論。昨天，針對(duì)有報(bào)道稱(chēng)“西藏圣湖拍攝大尺度照片攝影師被行政拘留10日”一事，西藏浪卡子公安局表示消息不實(shí)。

以當(dāng)今的社會(huì)寬容度，單純的裸照已經(jīng)難以吸引網(wǎng)友眼球；以西藏旅游的普及度，羊卓雍錯(cuò)也不再神秘，見(jiàn)到有人在微信朋友圈或微博曬自己在圣湖旁邊擺“剪刀手”的照片，頂多也就是順手點(diǎn)個(gè)贊，意思一下。要是兩種元素融合，效果就大不相同了，“羊湖裸照”正是如此。美景、美人、情色、情欲、神秘、誘惑……在男性眼中，“鼻血指數(shù)”頗高，熱議并不意外。

女子在羊卓雍錯(cuò)旁拍攝并上傳裸照，是不是用錯(cuò)誤方式、在錯(cuò)誤地點(diǎn)、做一件錯(cuò)誤事情，確實(shí)值得探討。先說(shuō)行為方式，裸露身體究竟是不是一種公民權(quán)利、權(quán)利的邊界在哪里、與他人權(quán)利如何協(xié)調(diào)、法律如何管束這種行為等等，不同族群和國(guó)家有不同的看法與做法。相對(duì)而言，偏于含蓄的東方文化對(duì)此持較為謹(jǐn)慎態(tài)度，禁忌較多。但隨著社會(huì)開(kāi)放與文化交融，身體禁忌在中國(guó)正逐漸被打破。也就是說(shuō)，女子拍裸照并無(wú)太大過(guò)錯(cuò)，前提是要守住一定底線(xiàn)（如不突出表現(xiàn)性器官等）。事實(shí)上，該女子也做到了這一點(diǎn)，照片不屬于色情范疇。

問(wèn)題的關(guān)鍵在地點(diǎn)。同樣是赤身裸體，在不同地點(diǎn)其性質(zhì)自然迥異。我以為，有兩點(diǎn)應(yīng)有所顧忌：一是地點(diǎn)性質(zhì)，如公共海灘等公共場(chǎng)合；二是地點(diǎn)寓意，如神殿、廟宇、圣地等神圣、莊嚴(yán)之所。2014年2月，一男子在海南三亞公共海灘裸曬、裸泳，不聽(tīng)執(zhí)法人員勸告，結(jié)果被行拘，則屬于前者，因?yàn)槁懵缎袨橛绊懥斯部臻g與公序良俗，為法律所不容；2015年5月，“故宮裸照”引發(fā)“褻瀆文物”的批評(píng)，則是因?yàn)楣蕦m的特殊屬性。回過(guò)頭來(lái)看這位女子的行為，會(huì)不會(huì)因?yàn)榈攸c(diǎn)特殊而有所冒犯？羊卓雍錯(cuò)是藏傳佛教的三大圣湖之一，正如西藏自治區(qū)黨委統(tǒng)戰(zhàn)部原副部長(zhǎng)、佛學(xué)院原黨委書(shū)記于躍華所說(shuō)，在藏區(qū)圣湖內(nèi)拍攝裸照確實(shí)欠妥，對(duì)藏區(qū)文化不了解會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)夭孛裨斐梢欢▊?。建議外地游客進(jìn)入藏區(qū)前先學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)匾恍┗镜奈幕?xí)俗，避免出現(xiàn)無(wú)意間不尊重的行為。

“羊湖裸照”的教訓(xùn)是，拍裸照或許是你的權(quán)利，但在拍照或照片上傳之前，還請(qǐng)做足功課，不要給他人的感情造成困擾甚至傷害。否則，它就不再是你個(gè)人的權(quán)利，一旦傷害公共利益，法律就會(huì)介入。