·提醒·
我國(guó)法律對(duì)“彩禮”、“嫁妝”沒(méi)有明確的定義，按照慣常理解，在男女雙方確定戀愛(ài)關(guān)系后，按照習(xí)俗男方給女方的錢(qián)財(cái)為彩禮，女方給男方的錢(qián)財(cái)為嫁妝。關(guān)于彩禮和嫁妝的返還問(wèn)題有司法解釋做了明確規(guī)定，但實(shí)踐中是否返還嫁妝，一般認(rèn)為：女方親屬陪送的陪嫁物應(yīng)認(rèn)定為是贈(zèng)與行為。在登記結(jié)婚前陪送的應(yīng)認(rèn)定為女方家人對(duì)女方的婚前個(gè)人贈(zèng)與；登記結(jié)婚后陪送的，女方家人未明確表示是對(duì)某方的個(gè)人贈(zèng)與，則應(yīng)認(rèn)定為是對(duì)夫妻雙方的共同贈(zèng)與，是夫妻共同財(cái)產(chǎn)；但雙方已對(duì)嫁妝有特別約定的，則依約定來(lái)認(rèn)定財(cái)產(chǎn)的權(quán)利歸屬。需要注意的是，這里的約定應(yīng)根據(jù)《婚姻法》第19條的規(guī)定，采取書(shū)面形式。
法院正是基于這樣的考慮，認(rèn)為該車(chē)雖系婚后女方父母出資購(gòu)買(mǎi)，登記于女方名下，但因未明確表示是對(duì)女方的個(gè)人贈(zèng)與，所以判定為夫妻共同財(cái)產(chǎn)，予以分割。
實(shí)踐中，彩禮或嫁妝的給付人和接受人并非僅限于男女雙方，還可能包括男女雙方的父母和親屬，這些人均可成為返還彩禮訴訟的當(dāng)事人。若有一方提出不是實(shí)際給付人或自己不是實(shí)際接受人的抗辯，由于彩禮給付實(shí)際就是以男女雙方為利益對(duì)象或代表，因此法院對(duì)此抗辯可以不予采信。同時(shí)，法院在處理此類(lèi)案件時(shí)還會(huì)考慮返還彩禮的范圍，例如根據(jù)已給付的彩禮使用情況，是否在男女雙方共同生活中發(fā)生了必要的消耗，婚姻關(guān)系或同居關(guān)系存續(xù)期間的長(zhǎng)短等具體事實(shí)綜合把握。（北京市鑫諾律師事務(wù)所 李鵬濤）
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