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正可謂，時(shí)居廟堂，不愧忠智之士；或處江湖，常懷赤子之情。

這本小冊子，集中了他近年來從財(cái)稅制度角度對(duì)政府行為的探討。

中華民族的振興，中國的社會(huì)主義道路，無論說起來有多么復(fù)雜，實(shí)踐起來有多么曲折，為人民服務(wù)，為多數(shù)人服務(wù)，是共產(chǎn)黨奪取政權(quán)、掌握政權(quán)的唯一檢驗(yàn)。實(shí)踐必須腳踏實(shí)地！從稅務(wù)雜志到財(cái)稅體制，到政府執(zhí)政為民，他見微知著。

在北京，我們有的是機(jī)會(huì)，常扎堆兒神侃?；蛟S是熟不拘禮、憨癡無恭，最簡約地概括張木生的觀點(diǎn)，我只用兩句玩笑話：站穩(wěn)“義和團(tuán)立場”，不當(dāng)亡國奴，不受二茬罪；走定“八國聯(lián)軍道路”，不忘獄中志，不變強(qiáng)國心。在他那里，仿佛并沒有要么投靠八國聯(lián)軍，要么選擇義和團(tuán)的“兩難”；更沒有已是滿眼球的酸文腐語、裝洋耍酷。

他呼喊的，是實(shí)打?qū)嵉闹贫冉ㄔO(shè)，而不是嘩眾取寵的政治口號(hào)。

他高明的，是超出“新左”、“老右”，越過“主流”、“非主流”?；氐嚼献孀谀抢?，察起點(diǎn)、定基點(diǎn)；對(duì)照新時(shí)代這廂，先搞清、再搞定。

中國士大夫“修身齊家治國平天下”，放在哪里，都有豐富多彩的大學(xué)問。

張木生，從青少年時(shí)《中國農(nóng)民問題》的理論聯(lián)系實(shí)際到80年代初包產(chǎn)到戶的農(nóng)村改革調(diào)查研究，從喜馬拉雅山麓、雅魯藏布江畔到《中國稅務(wù)》雜志社，鼓嚨疾呼，直諫不忌觸諱；憂國著書，雨過不忘驚雷。

有官?zèng)]官，官大官小，共產(chǎn)黨員堅(jiān)持馬克思主義基本原理，本職工作與中國社會(huì)主義道路的理論探索，一脈相傳，矢志不移！

從《我讀……》，追考《……說實(shí)話》?！白x”為“說”，“讀”深為“話”真，“讀”得好、就為“說”得“實(shí)”。

“察起點(diǎn)，定基點(diǎn)”，為的是“超越左右”。

“先搞清，再搞定”，也是本書的主題：

改造我們的文化歷史觀。

為什么要改造我們的文化歷史觀？