中國(guó)正向世界大國(guó)的行列邁進(jìn),經(jīng)濟(jì)文化的多元發(fā)展是基礎(chǔ),也是方向。國(guó)學(xué)自成一體,但不能代表中國(guó)所有文化傳承,更不能將其意識(shí)形態(tài)化,助長(zhǎng)大民族主義和文化中心主義思潮。
近日,清華大學(xué)國(guó)學(xué)院的成立將不斷升溫的國(guó)學(xué)熱推向了又一個(gè)高潮。歐美日本的漢學(xué)家們紛紛致電慶賀,國(guó)內(nèi)學(xué)界和主流輿論也是一片贊揚(yáng)。支持者們的理由似乎很充分,國(guó)學(xué)是中華民族傳統(tǒng)文化的核心、學(xué)術(shù)思想的根基、民族自信的源泉,必須弘揚(yáng)。然而,畢竟還有部分學(xué)者和媒體在冷眼觀望,認(rèn)為目前國(guó)學(xué)的發(fā)展取向不良,與權(quán)勢(shì)、財(cái)富及復(fù)古意識(shí)形態(tài)結(jié)合太緊密,不利于培植兼容的文化精神和獨(dú)立的學(xué)術(shù)思想。爭(zhēng)論沸沸揚(yáng)揚(yáng),普通百姓則云里霧里。
其實(shí),近現(xiàn)代意義上的國(guó)學(xué),是一個(gè)研究中國(guó)自古至今以漢字文明為基礎(chǔ)形成的學(xué)術(shù)思想及傳統(tǒng)文化的人文社科領(lǐng)域,其存在正當(dāng)合理,發(fā)展也勢(shì)在必行。而國(guó)學(xué)熱所追捧的國(guó)學(xué),大多數(shù)場(chǎng)合是內(nèi)涵和外延都被片面擴(kuò)大的“國(guó)學(xué)”,常常有被等同于當(dāng)代中國(guó)之學(xué)的趨勢(shì)。這就與國(guó)體、政體不符,容易誤導(dǎo),引起基于語言文化、歷史傳承差異的國(guó)民認(rèn)同危機(jī)。這種思潮若與冒進(jìn)的文化政策結(jié)合,則危害更大,會(huì)直接影響到和諧社會(huì)建構(gòu)及國(guó)家長(zhǎng)治久安。因此,這種“國(guó)學(xué)”與近現(xiàn)代意義的國(guó)學(xué)之區(qū)別,以及近現(xiàn)代意義的國(guó)學(xué)之再定位,都是要從歷史到現(xiàn)實(shí)、從文化到政治,全面剖析的重大問題。
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