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該對“求求你表揚(yáng)我”嗤之以鼻嗎
www.fjnet.cn?2010-08-02 18:54? 丁寅?來源:東南網(wǎng)    我來說兩句

2005年,黃建新推了部新電影叫《求求你,表揚(yáng)我》。講的是老實的楊紅旗來到報社要求登報表揚(yáng)自己,理由是他救下了一個險遭壞人強(qiáng)暴的女大學(xué)生。而被救的女孩歐陽花卻矢口否認(rèn)此事。

如今《求求你,表揚(yáng)我》上演了真實版?!毒┤A時報》8月1日報道,57歲的何大媽晨練時落水,82歲的孫老伯跳入池中救人,老伯要求找媒體宣傳救人行為,稱想通過宣傳教育那些年輕的旁觀者。唯有不同的是,被救人沒否認(rèn),現(xiàn)場人太多,這事抹不掉。但何大媽的女兒不認(rèn)同見報。因為“雷鋒做好事不留名”,且“我們不愿意把自己的隱私曝光”,弘揚(yáng)了你,不就讓“我們吃了個悶虧?!?/p>

我不知道何大媽女兒這個“吃悶虧”從何說起,畢竟這年頭見報還有個化名一說,即便是用了真名,這相比大媽失而復(fù)得的生命,也談不上是吃虧。但大媽女兒的話,卻代表了現(xiàn)在相當(dāng)一部分人的想法。就在這事見報的前一天,《揚(yáng)子晚報》報道了江蘇宿遷公安機(jī)關(guān)對小善行為積分考核,做好事得現(xiàn)金獎勵。對這一舉措,很多人也不贊同,認(rèn)為用錢衡量道德,是對“積德行善”的褻瀆,而且也沒經(jīng)過納稅人的同意。

兩件事其實都涉及到一個問題:做好事到底該不該宣揚(yáng)?該不該用金錢或登報上電視的方式來表揚(yáng)?其實,所有人都認(rèn)同,做好事應(yīng)該得到表揚(yáng),這也是一個正常社會應(yīng)倡導(dǎo)的基本原則。但很多人又認(rèn)為,這種表揚(yáng)不應(yīng)該是物質(zhì)的或者是行善者主動要求的,否則就可能導(dǎo)致行善的變味,甚至引起道德的滑坡。

我以為,首先應(yīng)該明確,對道德的物質(zhì)獎勵,并不是鼓吹唯利是圖,矮化道德,恰恰是讓道德有可操作性,有攀比性,這也符合中國民間流傳的“善有善報”的樸素觀念。當(dāng)年,子路救了落水者后,爽快接受了被救者答謝的一頭牛??鬃泳捅頁P(yáng)了他,因為魯人以后都會勇于搭救落水者了。

這是一個價值多元化和個體個性權(quán)益充分得到張揚(yáng)的時代,各種價值觀交織碰撞,每個人都在強(qiáng)調(diào)自己的權(quán)利,卻鮮有人意識到,在個體權(quán)利之上,還有一些社會公德和常識需要遵守。就比如這次救人事件中,何大媽的女兒在強(qiáng)調(diào)自己隱私權(quán)的同時,可曾意識到生命是比隱私權(quán)更重要的東西。要是沒有老伯的挺身而出,還何談何大媽的隱私。從這個意義上說,弘揚(yáng)老伯的行為,就是為了在更多人的生命遭遇威脅時,能得到及時的救助。那是這么多人的生命重要,還是一個人的隱私重要?

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的深入,個體化趨勢越來越明顯,促使個人空間擴(kuò)大,越來越多的人遇事都會先以對自己是否有利來衡量,私域道德于是得到空前的張揚(yáng)。一方面,我們對社會公德的要求無限拔高,認(rèn)為人人都應(yīng)該救助自己,但另一方面又對自己的社會公德要求極低,什么事都不愿出手。于是,很多人都擔(dān)憂當(dāng)前社會道德的滑坡,卻苦于找不到對策。

要解決這一問題,就應(yīng)該大力倡導(dǎo)做好事留名,讓做好事成為一種時尚,并讓這種時尚通過上行下效實現(xiàn)道德的擴(kuò)散。所謂“上行”,主要指社會最有號召力的官員、商人、明星等,可看看現(xiàn)在的媒體上,這些群體的負(fù)面消息不斷,不少另類“時尚”還是由他們興起。這些無德行為正慢慢得到公眾的無形模仿和支持,之后就會成為某種合理,從而成為反道德。而具體的個體,從出生到“成熟”的過程,也變成了道德感退化的過程。因為現(xiàn)實在教會他很多東西,高調(diào)的道德教化與現(xiàn)實嚴(yán)重脫節(jié)。

所以,老伯索要表揚(yáng)和宿遷獎勵小善,不是該不該的問題,而是有沒有完善的可持續(xù)的制度安排。宿遷的政策需要更多細(xì)節(jié),從法律和程序上正常化,并堵住各種鉆空之人。道德要具象化,使之成為制度的要求。當(dāng)然,我們可以把道德高尚者,如雷鋒,繼續(xù)視為我們的夢想,但我們也要用制度確保一些道德的底線不至于繼續(xù)淪陷。只有這些底線的道德實現(xiàn)了,我們才能再去談留不留名、該不該現(xiàn)金獎勵。


責(zé)任編輯:李艷
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