6小伙嘴叼垃圾跪拜環(huán)衛(wèi)工，稱為宣傳環(huán)保。10月6日上午，來自湖南衡陽、岳陽的6名年輕人在廣州天河購書中心門口，以用嘴巴撿垃圾、下跪膜拜環(huán)衛(wèi)工人的方式宣傳環(huán)保。負責人康毅介紹，10月1日，他們從湖南長沙出發(fā)，身上只帶10元，沿途在株洲、衡陽、郴州、韶關(guān)等城市，以同樣的方式宣傳環(huán)保，已募捐600余元，廣州是他們最后一站。（10月7日《羊城晚報》）
我愿意相信這幾位年輕人玩行為藝術(shù)的出發(fā)點是善意的，但對其采取的方式實在難以茍同。宣傳環(huán)保就要嘴叼垃圾跪拜環(huán)衛(wèi)工嗎？現(xiàn)在有不少所謂的行為藝術(shù)，都打著為弱勢群體說話的幌子，實際上卻有意無意間將弱勢群體當成了表演甚至是炒作的道具。比如說曾轟動一時的深圳“百丐宴”，其本質(zhì)無非是個“百丐秀”罷了。
那么，什么樣的行為藝術(shù)才是值得肯定的呢？我的個人看法是，行為藝術(shù)的最高境界是“反諷”。由于行為藝術(shù)自身表演形式、表現(xiàn)能力等方面的特性，我覺得它完全可以發(fā)揮像真正的相聲和小品那樣的作用——諷刺肆無忌憚的權(quán)勢，諷刺社會不公，將社會不良現(xiàn)象暴露出來以警醒公眾。如果行為藝術(shù)能夠成為一種新的諷刺藝術(shù)，必將有一個大的發(fā)展，為越來越多的人所接受。
試舉幾例。深圳市的楊某被小偷偷怕了，在家里和單位都自制了小偷的牌位每天供奉；廣西某酒店設神壇不拜財神拜清官，“企盼老天睜睜眼，派下青天把冤鳴”；河南的幾十位農(nóng)民工為了討薪，在黃河岸邊上演了一出“焚香殺雞拜河神”的精彩“大戲”；七旬老人土地廟里供奉縣長，跪求幫討醫(yī)療費；上海余姚路同樂坊的一家娛樂會所大門門楣處掛著一個紅色牌匾，仿毛澤東書法的六個金黃色大字“為人民幣服務”赫然在目……群眾的智慧是無窮的，他們用這些既辛辣又幽默的方式表明了自己的態(tài)度和好惡。面對老百姓的另類“行為藝術(shù)”，當政者理應反思，整個社會亦應反思。
行為藝術(shù)的最高境界是“反諷”。只有這樣，它才能推動社會的發(fā)展和進步，而不至于陷入惡俗炒作的泥沼。
- 2011-09-07不是行為藝術(shù)的奶牛追悼會
- 2011-07-06缺乏執(zhí)行力的制度創(chuàng)新不過是一場行為藝術(shù)
- 2011-06-29一包榨菜的“行為藝術(shù)”
- 2011-06-16警惕行為藝術(shù)離文明越來越遠
- 2011-06-13“滾蛋條幅”乃舉報行為藝術(shù)
- 2011-05-16性愛行為藝術(shù)當懲罰 但勞教恐屬“畸重”
- 2011-05-10行為藝術(shù)不是沒有法律的邊界
- 2011-04-15“微博自首”成了舉報的行為藝術(shù)
