于洋和王曉理，成了本屆奧運(yùn)會最大的熱門。消極比賽的裁定，讓這對世界頭號女雙選手，失去奪金機(jī)會，卻也讓她們成為新聞金礦。

挖料者紛至沓來，新聞大戰(zhàn)早已爆發(fā)，“挖礦”的舉動也從倫敦延伸回國內(nèi)。在沒有得到王曉理家人允許的情況下，某通訊社找到王曉理的家，試圖采訪她的奶奶。在這場“挖礦”的媒體狂歡中，這位老人差點(diǎn)成為“礦渣”。

已經(jīng)失去外婆的王曉理，再難保持沉默，對此做出回?fù)簦谖⒉┥宵c(diǎn)名指責(zé)對方的做法，悲憤地提出了一個(gè)天問：“新聞稿難道比人性還重要？”

這個(gè)問題，對于正在占據(jù)制高點(diǎn)、質(zhì)疑“消極比賽，褻瀆體育精神”的媒體來說，來得正逢其時(shí)，提醒媒體從業(yè)者，無論運(yùn)動員、還是新聞記者都一樣不能跨越“規(guī)則”的紅線，否則，所有源于正義的質(zhì)疑，都不過是“五十步笑一百步”的“自打嘴巴”。

新聞，能否建立在當(dāng)事人親屬的痛苦上？某通訊社確實(shí)已經(jīng)在新聞稿和人性關(guān)懷之間，做出了選擇。

在功利化的社會，媒體倫理的自律，早已被具體的收視率、收聽率、發(fā)行量壓榨到“油盡燈枯”，而娛樂至死的精神，卻如烈火烹油、愈演愈烈。

因此，王曉理的奶奶，才會變成某些媒體從業(yè)者眼中的新聞金礦，一個(gè)老人的驚詫、淚水、悲痛、無奈，遠(yuǎn)比王曉理本人的道歉，更有賣點(diǎn)！王曉理也許永遠(yuǎn)不會明白，她早已不是新聞的主角，可以販賣的痛苦才是“戲肉”。

著名的媒體文化研究者和批評家尼爾·波茲曼，早已在其著作《娛樂至死》中，回答了王曉理悲憤的天問：“當(dāng)媒體表達(dá)方式是娛樂。一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。一切文化內(nèi)容都心甘情愿地成為娛樂的附庸，而且毫無怨言，甚至無聲無息，其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂至死的物種”。在這個(gè)意義上，新聞稿不過是某種人性的表達(dá)。、

本屆奧運(yùn)會，王曉理并不是頭一個(gè)家人被無情騷擾的“受害者”，跳水選手何姿奪冠后，某媒體在明知她母親早已去世的情況下，依然殘酷地提問，“在奪冠后想和媽媽說些什么?！笔沁@個(gè)記者沒有人性，拿死者開涮嗎？不，是娛樂至死需要眼淚。在娛樂至死的氛圍中，人性顯然不像王曉理所期待的那么美好。

王曉理與何姿的遭遇，足以值得媒體從業(yè)者警惕，我們雖然沒有能力制造扼殺文化精神的監(jiān)獄，卻有足夠的空間主動搭建娛樂至死的舞臺。

王曉理已經(jīng)為自己的選擇付出代價(jià)，而且足夠沉重，但是這個(gè)代價(jià)與她的家人無關(guān)。那位被騷擾的老人，提醒依然追求正義的媒體，“我們憎恨的東西未必會毀掉我們”，但是“我們將毀于我們熱愛的東西”。

□大熊