昨天，一組名為《濟南名泉黑虎泉成市民“游泳池”》的照片在網(wǎng)上瘋傳。按照其文字說明，6月15日，在濟南七十二泉黑虎泉景區(qū)，不少游泳愛好者在黑虎泉游泳，并且冒險玩跳水，更有甚者帶著洗漱用品，站在泉邊刷牙、洗澡。此舉引來許多游客圍觀，一些人指責(zé)其影響了濟南文明城市的形象，也不文雅。（6月18日新華網(wǎng)）

大約8年前，因為暑期實習(xí)的關(guān)系，我曾在泉城濟南小住過一個多月。當(dāng)時我就發(fā)現(xiàn)濟南人對于泉水可謂情有獨鐘。每天早晨，不少當(dāng)?shù)孛癖姸紩嶂笮∷?，去各處露天泉水口取水，?jù)說是因為泉水水質(zhì)比自來水的要好。沒曾想，一別多年，濟南市民對于泉水的“親近”已經(jīng)發(fā)展到直接在泉邊刷牙、池里游泳的地步，這實在是出乎我的預(yù)料，也難怪會在網(wǎng)絡(luò)上引起如此軒然大波。

站在法律的角度，這些行為毫無疑問必須被制止，因為它已經(jīng)明顯觸犯了《濟南市名泉保護條例》關(guān)于“禁止在公共場所的泉池內(nèi)游泳、洗涮衣物”的規(guī)定，那些試圖以當(dāng)?shù)厝狈┟癖娪斡炬覒虻膱鏊鶠榻杩?，來替部分市民的不文明行為“打圓場”的努力，恐怕說服不了幾個人。但另一方面，一味舉著文明大棒，擺出一副占據(jù)了道德高地的姿態(tài)，動輒哀嘆國人素質(zhì)低下、公德缺失，其實也沒有那個必要。

要知道，民眾的道德水準(zhǔn)與一個社會的經(jīng)濟水平、發(fā)展階段之間往往呈現(xiàn)相互影響、促進的正向關(guān)聯(lián)。在社會公共品嚴重不足的情況下，寄希望靠道德的力量來實現(xiàn)所謂“克己復(fù)禮”，其實與在一個充斥著自私自利、“人人為我”觀念的社會里，建再多公共設(shè)施都可能被破壞、遭遇公地悲劇，其邏輯關(guān)系是差不多的。由于它違背了社會發(fā)展、文明演進的規(guī)律，因而都屬于異想天開。

當(dāng)然，我這樣講并不是說那些明顯的不文明行為就不能批評，更不意味著對于政府在某些公共品提供上的不足就可以視而不見，而是想提醒注意這兩者背后的現(xiàn)實關(guān)聯(lián)。因為只有理解了這一層，回頭再來看類似的具體問題，才不會陷入非此即彼、非對即錯的矛盾中，從而保持平和的言說態(tài)度。否則，我們很可能陷入一方面，似乎輿論對于各種不文明行為有咬牙切齒，而另一方面，類似場景卻又一再上演，說不聽、滅不盡的道德困惑和管理死結(jié)中，茫然不知所措。

事實上，即便是在相對“文明”的西方，在盧浮宮前的水池里泡個腳、在紅場上跳個舞，也沒有被認為是多大的不文明，甚至他們自己也這么干，可為什么到了我們這兒卻緊張的不得了，并每每陷入觀點極端對立的爭吵中呢？說白了，就是因為大多數(shù)參與爭論者都只及一點、不及其余，側(cè)視問題，而沒有理性、客觀、全面地來研究其背后的發(fā)展邏輯。長此以往，除了一再浪費口水，不可能得出任何有建設(shè)性的結(jié)論。