編者按
1969年1月23日，習(xí)近平等15名北京知青來到陜西省延安市延川縣文安驛鎮(zhèn)東南5公里處的梁家河村插隊落戶。習(xí)近平從實際出發(fā)，堅持為老百姓謀福利，并想方設(shè)法去解決村民的生活難題。他建沼氣池、辦縫紉社、開代銷店、辦磨坊、辦鐵業(yè)社等，使老百姓真正得到了實惠，這種專業(yè)化的社會管理方式，在一定程度上也有利于提高勞動生產(chǎn)率，有助于減輕農(nóng)民負擔(dān)特別是有助于減輕婦女的生活負擔(dān)，解放婦女勞動力。
■ 楊玉靜
梁家河村位于陜西省延安市延川縣文安驛鎮(zhèn)東南5公里處，北宋時期因梁姓人家最早依河而居得名。1969年1月23日，習(xí)近平等15名北京知青來村里插隊落戶。在《我是黃土地的兒子》一書中，習(xí)近平說：“我的成長、進步應(yīng)該說起始于陜北七年。”他總結(jié)在梁家河期間的兩大收獲：一是懂得什么是實際，什么是實事求是，什么是群眾；二是培養(yǎng)了自信心?？梢哉f，他的為民情懷，他腳踏實地、實事求是的工作作風(fēng)也正是從那時起開始形成。正是親身體驗了當時陜北農(nóng)民面臨的生活難題，親眼目睹了包括婦女在內(nèi)的老百姓的現(xiàn)實困難，習(xí)近平從實際出發(fā)，堅持為老百姓謀福利，并想方設(shè)法去解決這些問題，其中也包括關(guān)注婦女問題，減輕婦女負擔(dān)，解放婦女生產(chǎn)力。
20世紀六七十年代，集體化運動改變了農(nóng)村婦女的生產(chǎn)生活方式。很多婦女從家庭私領(lǐng)域走向村社集體，除了和男性一樣按時出工掙工分外，婦女戶內(nèi)的勞動并未減少，照顧家庭，洗衣做飯、縫縫補補、照看小孩，婦女的傳統(tǒng)性別角色依然沒有改變。由于當時尚未實行計劃生育，農(nóng)村生孩子比較多，相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，20世紀60年代，中國每個婦女平均生6個孩子，再加上生孩子間隔短，照顧孩子對婦女來說就是一個很大的負擔(dān)。習(xí)近平在跟武暉（梁家河村民）聊天時說：“為啥農(nóng)村生活苦？為啥婦女那么勞累？有一個原因就是生的娃娃太多了。”他認為生的孩子越多，農(nóng)民負擔(dān)就越重，婦女也就越勞累、越辛苦。所以他建議年輕人少生孩子，把孩子養(yǎng)好。那時他就對婦女問題有了自己的認識，提出了優(yōu)生優(yōu)育、減輕婦女負擔(dān)的思想。
當上村支部書記后，習(xí)近平提出要解放勞動力，把社員從家庭事務(wù)中解放出來，投入到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中。他建沼氣池、辦縫紉社、開代銷店、辦磨坊、辦鐵業(yè)社等，不僅方便了村里人的日常生活，使老百姓真正得到了實惠，而且這種專業(yè)化的社會管理方式，在一定程度上也有利于提高勞動生產(chǎn)率，有助于減輕農(nóng)民負擔(dān)特別是有助于減輕婦女的生活負擔(dān)，解放婦女勞動力。
辦沼氣
20世紀六七十年代，陜北農(nóng)村點的是煤油燈，燒的是柴禾。由于陜北的黃土地很貧瘠，植被稀疏，老百姓只能燒草和灌木枝子，或者冒著生命危險到懸崖邊上砍柴，有時也撿些牛糞、羊糞曬干當柴燒。每到夏季山洪暴發(fā)時，男人們往往會用一根2~3米長的撈河柴的“勺子”，在洪水中打撈從山溝里沖來的柴禾，將其曬干后當柴燒?？梢?，當時陜北的生活燃料非常缺乏，燒柴是個巨大的生活難題，遇到陰天下雨更是難上加難。習(xí)近平對此深有體會。
1974年年初，習(xí)近平做了梁家河大隊支部書記后，一直想找一個推動經(jīng)濟發(fā)展的切入點。正好看到《人民日報》頭條介紹四川綿陽一些農(nóng)村利用沼氣做飯照明的消息，他覺得沼氣可以幫助梁家河村民解決缺煤少柴的問題，于是建議縣里派人到四川實地考察沼氣建造技術(shù)，并參加了縣里組織的赴四川考察學(xué)習(xí)活動?；貋砗螅?xí)近平建成了陜西省第一口沼氣池，以此為樣板，村里又建了42座沼氣池，70%的農(nóng)戶用上了沼氣，很大程度上解決了燒柴和照明問題，在延川縣掀起了一場沼氣革命。
沼氣的使用得到了老百姓的普遍贊揚和認可，對婦女來說更是意義非凡。延川縣革委會在梁家河召開“沼氣現(xiàn)場會”，文安驛上驛大隊政治夜校的學(xué)員表演了陜北說書《四個老婆夸沼氣》。公社團委副書記、上驛大隊團支部書記、“鐵姑娘戰(zhàn)斗隊”隊長柴富華編寫的快板《大辦沼氣就是好》中談到：“……過去做飯?zhí)闊?，如今做飯擰開關(guān)。自從咱把沼氣辦，解放婦女搞生產(chǎn)。人人動手辦沼氣，自力更生最便宜。點燈煮飯省力氣，沼氣肥料送集體……”1975年9月25日出版的第40期《山花》文藝報刊發(fā)了《支書的婆姨夸沼氣》：“支書的婆姨見人來，忙請同志們快進家，左手剛剛扭開關(guān)，右手忙把火柴擦，‘噴’的一聲滿窯亮，超過電泡六十瓦?！型?，別驚訝，用它做飯真利灑。’”
沼氣做燃料既干凈又便捷，省去了上山砍柴的時間和精力。據(jù)梁家河村村民石治山說，當時他妻子正在坐月子，用沼氣給她熬小米粥非常方便，很快就熬好了。由于日常做飯主要由婦女承擔(dān)，因此沼氣的使用和推廣在客觀上減輕了婦女負擔(dān)，解放了婦女生產(chǎn)力。另外，由于沼氣是一種清潔能源，不像秸稈燃燒那樣會產(chǎn)生煙霧，使用沼氣更有利于婦女健康。集體化時期當?shù)貗D女一般晚上才有時間在煤油燈下做針線活，非常費眼睛，沼氣照明也為婦女提供了便利。誠如陜西作家曹谷溪所言，“當時的習(xí)近平，修建這個沼氣池，他心中所想的，或許是為了梁家河的老百姓帶來溫暖和光明，不再讓婆姨女子為了燒柴煮飯熬煎”。雖然由于冬天氣溫低、青草麥秸少等原因，村里有些沼氣池產(chǎn)氣少，滿足不了需求，但辦沼氣確實有利于減輕婦女的生活負擔(dān)，給老百姓的生活帶來了實惠。
辦縫紉社
當時陜北農(nóng)村婦女背負著雙重負擔(dān)。白天出工掙工分，晚上丈夫和孩子都睡了以后還要在煤油燈下縫縫補補，很是辛苦。看到當?shù)剞r(nóng)村婦女的生活負擔(dān)，習(xí)近平從實際出發(fā)，想辦法為婦女減輕負擔(dān)。他辦了一個縫紉社，請手藝好的婦女在縫紉社專門做衣服、縫補衣服。通過這種社會化的勞動分工，有人專門做衣服縫補衣服，其他婦女就可以把做衣服的時間省下來，上山勞動掙工分?？p紉社的人雖然不用上山勞動，但一樣可以掙工分。社員則用工分來支付裁縫的報酬，比如做一件上衣用5個工分，一件下衣用2個工分。裁縫做得越多，得到的工分越多。這種做法不僅可以解放婦女勞動力，提高勞動效率，同時婦女也不用晚上熬夜縫補衣服，在一定程度上減輕了婦女的家庭負擔(dān)。對當年在縫紉社工作的村民進行訪談得知，當時縫紉社有兩臺縫紉機兩個人，去做衣服、改衣服的村民比較多，卻還是無法完全滿足村里人的日常需求。但這一做法的初衷確實是為了解放婦女生產(chǎn)力，減輕婦女生活負擔(dān)，對婦女走出家庭參加社會生產(chǎn)具有特殊意義。
辦磨坊
磨面也是當時農(nóng)村婦女一項主要的家務(wù)活兒。20世紀60年代，梁家河村民加工糧食主要使用的還是石磨、石碾等原始工具，靠人力推10斤、20斤的糧食就要一兩個小時，費時耗力、非常不方便。農(nóng)村婦女早上天不亮就要起床，匆匆忙忙磨點面再上工去。習(xí)近平用縣上獎勵給他的一輛三輪摩托車換了一臺磨粉機，為村里開辦了磨坊，免費為村里人磨面，大大節(jié)省了磨面時間。梁家河村民梁玉忠當年在磨坊負責(zé)為村民磨面，他說早上村民上工之前把糧食放到磨坊，晚上收工后把磨好的面帶回家，非常方便，而且全是免費的。開辦磨坊不僅方便了群眾生活，而且解放了勞動生產(chǎn)力，尤其是對婦女來說，減輕了磨面這一生活負擔(dān)。
習(xí)近平總書記在梁家河插隊期間，為老百姓做了很多好事、實事，有些事情還特別考慮了婦女需求，解決了當?shù)剞r(nóng)村婦女面臨的現(xiàn)實問題，不僅有利于減輕婦女生活負擔(dān)，解放婦女生產(chǎn)力，也適應(yīng)了鼓勵婦女走出家門參加社會生產(chǎn)的需要。如果說梁家河是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的歷史起點、實踐起點和情感起點，那么一定程度上也可以說，習(xí)近平總書記對于婦女問題的認識也在此萌生。
（作者為全國婦聯(lián)婦女研究所副研究員）
本文系國家社科基金專項課題“新時代中國特色社會主義婦女發(fā)展道路研究”（18VSJ105）階段性成果。 | 
