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編者按

新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)現(xiàn)代女性身體史在汲取了西方新文化史、性別史、女性身體史等研究方法的同時(shí)，對(duì)本土化的理論和研究方法也有探索和創(chuàng)新。本文作者認(rèn)為，推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代女性身體史研究進(jìn)一步深入下去，研究者應(yīng)加強(qiáng)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代女性知識(shí)身體和倫理身體的歷史性呈現(xiàn)與剖析。此外，女性身體史研究繞不開對(duì)“身體”的美學(xué)思考。就中國(guó)現(xiàn)代女性身體的“在地化”特性來(lái)看，最不容忽視的是中國(guó)傳統(tǒng)女性的“閨閣”機(jī)制。

■ 史敏

當(dāng)下，“身體”在中外學(xué)界已是一個(gè)意義重大的思想主題?，F(xiàn)代女性身體史儼然已成為史學(xué)研究中新取向和新問(wèn)題的高產(chǎn)線，學(xué)術(shù)前景樂(lè)觀。相較于西方，中國(guó)現(xiàn)代女性身體史研究起步較晚，大體上是在新世紀(jì)前后，現(xiàn)將研究狀況做一述評(píng)。

中國(guó)大陸婦女史和女性史中不同的身體研究

中國(guó)女性身體史的興起、壯大，是中國(guó)女性史研究獲得了長(zhǎng)足發(fā)展后的再深入。中國(guó)女性史承續(xù)、折轉(zhuǎn)婦女史而來(lái)。

20世紀(jì)二三十年代，在新史學(xué)的強(qiáng)勁風(fēng)氣之中，婦女史研究起步。直至民國(guó)結(jié)束，此期間的婦女史研究，基本上是對(duì)“婦女解放”這一時(shí)代標(biāo)簽的展開?？箲?zhàn)勝利，國(guó)人現(xiàn)代民族-國(guó)家觀念最終形成，父權(quán)徹底瓦解，男性夫權(quán)卻隨之有所強(qiáng)化。直至中華人民共和國(guó)成立初期，男性強(qiáng)勢(shì)的夫權(quán)才明顯趨于弱化。此后，中國(guó)婦女史研究在較長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)歸于沉寂。自20世紀(jì)80年代，現(xiàn)代化視域在中國(guó)浮出后，婦女史研究恢復(fù)和發(fā)展起來(lái)。研究者雖采用了現(xiàn)代化視角，但卻慣性地在國(guó)家-階級(jí)的結(jié)構(gòu)性框架中，呈現(xiàn)出女性群體的現(xiàn)代化歷史進(jìn)程，而鮮有偏重于個(gè)體關(guān)切的女性身體史研究。進(jìn)入20世紀(jì)90年代后，研究者轉(zhuǎn)換視角，開始從個(gè)體層面再審視“婦女解放”和“男女平等”的目標(biāo)，隨著研究的深入推進(jìn)，中國(guó)大陸婦女史研究首次顯現(xiàn)出了與男權(quán)話語(yǔ)疏離的傾向，為凸顯出女性的歷史主體地位，稱謂更名為了女性史。

伴隨著中國(guó)大陸婦女史向女性史的過(guò)渡，聚焦于女性纏足的身體史研究最先有所發(fā)展。但對(duì)纏足這一局部身體的歷史研究與書寫，并不構(gòu)成真正的身體史思維，女性歷史主體地位依舊偏弱。這一狀態(tài)受到了新文化史研究模式?jīng)_擊后，才真正有所改觀。

20世紀(jì)90年代末新文化史進(jìn)入中國(guó)。進(jìn)入新世紀(jì)后，新文化史對(duì)中國(guó)史學(xué)，尤其是對(duì)女性身體史研究的影響真正展現(xiàn)了出來(lái)。最明顯的變化是，女性身體史與現(xiàn)代民族-國(guó)家主義間的強(qiáng)勢(shì)關(guān)聯(lián)有所斜昃、松動(dòng)，顯示出從宏大的現(xiàn)代性視角，向微觀、精細(xì)的后現(xiàn)代視角轉(zhuǎn)換的學(xué)術(shù)趣味。

但筆者以為，女性身體史研究雖依賴于話語(yǔ)微權(quán)力的分析視角和研究方法，卻終究離不開社會(huì)結(jié)構(gòu)性權(quán)力的分析和把握。中國(guó)現(xiàn)代女性身體史，以深入剖析上述兩種權(quán)力的有機(jī)融合及運(yùn)行機(jī)制為研究旨趣，從而有效推進(jìn)對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型的深入理解和全面把握，同時(shí)對(duì)當(dāng)代女性理性地認(rèn)知和把握自我，同時(shí)又富于激情地面對(duì)和擁抱生活理念的形成，具有重要?dú)v史和理論意義。